在危地馬拉金字塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的瑪雅歷法證據(jù)

2022-04-14 16:51?來(lái)源溫州視線

在危地馬拉的一座金字塔廢墟內(nèi)發(fā)現(xiàn)的公元前三世紀(jì)壁畫碎片上的一個(gè)代表“七鹿”日的字形標(biāo)志著已知最早的瑪雅歷法的使用，瑪雅歷法是最著名的古老文化之一。

研究人員周三表示，這些碎片是在危地馬拉北部叢林中的圣巴托洛考古遺址發(fā)現(xiàn)的，該遺址因 2001 年發(fā)現(xiàn)一個(gè)地下室而聞名，該墓室中有可追溯到公元前 100 年左右的精美多彩壁畫，描繪了瑪雅儀式和神話場(chǎng)景。

帶有“7 鹿”字形的碎片是在同一個(gè)拉斯平圖拉斯金字塔內(nèi)出土的，后來(lái)仍然完好無(wú)損的壁畫就位于該金字塔內(nèi)。與這種結(jié)構(gòu)的情況一樣，瑪雅人經(jīng)常建造最初規(guī)模適中的寺廟，然后在早期的寺廟上建造更大的版本。這座金字塔最終達(dá)到了大約 100 英尺（30 米）高。

在壁畫碎片上發(fā)現(xiàn)的“7 鹿”字形是日歷中 260 個(gè)命名的日子之一，它由古代瑪雅人在鹿頭輪廓上書寫數(shù)字 7 組成。

德克薩斯大學(xué)中美洲藝術(shù)和寫作教授大衛(wèi)·斯圖爾特是發(fā)表在《科學(xué)進(jìn)展》雜志 http://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.abl9290 上的研究的主要作者，他將這些碎片描述為“兩小塊適合你手的白色石膏，曾經(jīng)貼在石墻上。”

“古代瑪雅人在重建他們的儀式空間時(shí)故意破壞了這堵墻 - 它最終變成了一個(gè)金字塔。這兩部分拼在一起并有黑色的書法，以日期'7 Deer'開頭。其余的很難閱讀，”斯圖爾特補(bǔ)充道。

斯圖爾特說(shuō)：“這一階段的畫作都嚴(yán)重支離破碎，不像后來(lái)更著名的房間。”

直到現(xiàn)在，最早的權(quán)威瑪雅歷法記法可以追溯到公元前一世紀(jì)。

日歷基于對(duì)太陽(yáng)、月亮和行星運(yùn)動(dòng)的觀察，基于 260 個(gè)命名日的儀式循環(huán)。260 天日歷，稱為 tzolk'in，是幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的瑪雅計(jì)算時(shí)間系統(tǒng)之一，還包括一個(gè) 365 天的太陽(yáng)年、一個(gè)稱為“長(zhǎng)計(jì)數(shù)”的更大系統(tǒng)和一個(gè)月球系統(tǒng)。

日歷是一種文化的成就之一，該文化還開發(fā)了一種包含 800 個(gè)字形的書寫系統(tǒng)，最早的例子也來(lái)自圣巴托洛。瑪雅人建造寺廟、金字塔、宮殿和天文臺(tái)，并在不使用金屬工具或輪子的情況下從事復(fù)雜的農(nóng)業(yè)。

圣巴托洛是瑪雅前古典時(shí)期的區(qū)域中心，時(shí)間跨度從公元前 400 年到公元 250 年。這個(gè)時(shí)代為隨后的古典時(shí)期瑪雅文化的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，以危地馬拉的蒂卡爾、墨西哥的帕倫克和洪都拉斯的科潘等城市而聞名。

在圣巴托洛發(fā)現(xiàn)了大約 7,000 個(gè)壁畫碎片——有些像指甲一樣小，有些則高達(dá) 8 x 16 英寸（20 x 40 厘米），相當(dāng)于人類學(xué)教授和研究合著者希瑟赫斯特的紐約州斯基德莫爾學(xué)院稱其為“巨大的拼圖游戲”。

在研究中檢查的 11 個(gè)圣巴托洛壁畫碎片上看到的“7 鹿”和其他符號(hào)暗示了當(dāng)時(shí)該地區(qū)成熟的藝術(shù)和寫作慣例，表明日歷已經(jīng)使用了很多年。

“其他網(wǎng)站可能會(huì)找到其他示例，甚至可能是更早的示例，”赫斯特說(shuō)。

“其次，這 11 個(gè)片段所代表的抄寫傳統(tǒng)是多樣的、富有表現(xiàn)力的，他們的油漆制備技術(shù)和書法流暢性令人印象深刻——這是一種成熟的寫作和藝術(shù)傳統(tǒng)，”赫斯特補(bǔ)充道。

今天的一些瑪雅社區(qū)仍然使用古代歷法。

“這個(gè)日歷系統(tǒng)已經(jīng)持續(xù)了至少 2200 年，由瑪雅人在令人難以置信的變化、壓力和悲劇時(shí)期維持著，”斯圖爾特說(shuō)。

編輯： yujeu